十二樹脂佛像定制 彩繪無極雕像 木雕石雕佛像

時間：2025-01-09作者：鄧州市眾緣雕塑工藝廠瀏覽：354

無生屬于民間信仰。

無生，中國古代女神形象。傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身，具有**無上的*。其起源于明代中葉出現(xiàn)的羅教，創(chuàng)始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中，無生既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創(chuàng)造了宇宙與人類，同時又拯救沉淪于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無生作為高神只，“無生，真空家鄉(xiāng)”成為民間的“真言”。
無生為明清時民間中**無上之女神。被視為創(chuàng)世主，又為拯救苦海中之人類的救世主，具有無上之*。其傳說頗多，明末清初河北士人戴明說所作‘無生廟碑記’，即有關(guān)于無生之靈異記載。清代以后，增添無數(shù)民間色彩，如道光年間（1821～1850）流傳于河北白陽教徒間者，即謂無生于康熙年間（1662～1722）轉(zhuǎn)世，出嫁后生一子，后為丈夫休棄，子又被雷殛，遂開始其習教傳徒生涯，顯示其為受過苦難之婦女形象。此外，清代對無生之信仰，又與農(nóng)民之反抗組織結(jié)合，而為農(nóng)民起義之精神柱石，如乾隆三十九年（1774）山東清水教**倫、嘉慶時林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青蓮教等之起義，均奉無生圣母，甚或宣稱‘圣母降生，不入’。
無生是"男子皆兄弟，女子皆姐妹"的理論依據(jù)，是民間對農(nóng)耕社會向資本工業(yè)化生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)化的反思萌芽和信仰應(yīng)對，明朝產(chǎn)生的萌芽，要求勞動者沖破氏族圈禁錮，達到自由流動，于是，"無生，真空家鄉(xiāng)"的信仰就應(yīng)運而生。


無生崇拜和“真空家鄉(xiāng)，無生父母”真言，是羅教的基本教義，也是明清時期秘密教門的共同信仰。概括地說，“無生父母”或無生就是人類的始祖和宇宙的主宰，“真空家鄉(xiāng)”就是“無生父母”居住的地方，乃是人類的出生地和后的歸宿，相當于的“凈土”或“西方樂世界”。




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