中國古代**中的主文運、文章的奎星。"奎星"是中國古代天文學(xué)中二十八宿之一。東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中有"奎主文章"之說,后世附會為神,建奎星閣并塑神像以崇祀之,視為主文章興衰之神,科舉考試則奉為主中式之神,并改"奎星"為"魁星"。宋張元干《感皇恩·壽》詞:"綠發(fā)照魁星,平康爭看。錦繡肝腸五千卷。"元劉塤 《隱居通議·造化》:"淳熙中,殿試進(jìn)士,有鄧太史者告周益公,魁星臨蜀。"清李漁《奈何天·慮婚》:"只要做些積德的事,錢神較比魁星驗。"冰心《往事·六一姊》:"從我們樓上可以望見曲家門口和祠堂前兩對很高的旗桿,和海岸上的魁星閣。"參閱清顧炎武《日知錄·魁》。
魁星,又稱"馗星",指唐朝時陜西西安戶縣石井鎮(zhèn)阿姑泉鐘馗故里歡樂谷人"唐賜福圣君"鐘馗。
詞條
詞條說明
二十四諸天菩薩護(hù)法24諸天神像 菩提樹神 鬼子母彩繪神像 造型豐富
二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱都本于印度教(婆羅門教),具體是:一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、10大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”,
包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,男,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使,后入朝擔(dān)任三司戶部副使,請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時,多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使,移知瀛、揚諸州,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年),升任
北陰酆都大帝又稱酆都大帝,地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早,《山海經(jīng)》中即有鬼國的記載,稱度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝問東門叫鬼門,為萬鬼出入的地方,門上有二神人,一叫神荼,一叫郁壘,主閱領(lǐng)萬鬼。
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鴻鈞道人(鴻鈞老祖):是明代**小說《封神演義》中的原創(chuàng)人物,重要角色之一,是地位**無上的大仙,設(shè)定為太上老君、元始天尊、通天教主之師。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
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