土地神又稱土地公或土地爺,在道教神系中地位較低,但在漢族民間信仰較為普遍,是漢族民間信仰中的地方保護神,流行于全國各地,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國的“神鬼世界”中,土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”,但它家族龐大。舊時,在中國大地上,幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟,里面供奉著土地公、土地婆,香火還挺旺。土地神源于古代的“社神”,是管理一小塊地面的神。《公羊傳》注曰:“社者,土地之主也?!睗h應昭《風俗通史·祀典》引《孝緯經(jīng)》曰:“社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,報功也。”清翟灝《通惜編·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地?!卑闵虝r期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地帶有自然屬性。據(jù)《禮記·祭法》載,同時祭祀土地神已有等級之分,文稱:“王為群姓立社曰大社,諸侯為百姓立社曰國社,諸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”漢武帝時將“后土皇地祗”奉為總司土地的較高神,各地仍祀本處土地神。
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歲君和太歲區(qū)別 斗姆元君統(tǒng)領六十位甲子神 廠家來圖加工定制值年太歲神像
六十甲子神,古稱歲神,又稱太歲。它既是星辰,也是中國民間奉祀的神只。《周禮》《春官》篇的《馮相氏》節(jié)稱其職為"掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十有八星之位"。鄭玄注稱"歲謂太歲,歲星與日同次之月,斗所建之辰"。太歲信仰源于古代中國民間的天體崇拜,與歲星(木星)有一定的關系。由此,歲神原是中國古代天文學中為觀測天體和地球運動的需要而編定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支為一循環(huán),又以
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三霄為云霄、瓊霄、碧霄的合稱,又稱三霄仙子、三霄娘娘。是明代許仲琳小說《封神演義》之中的**人物,截教一代門人,居于三仙島,擁有法寶混元金斗、金蛟剪;死后封神為感應隨世仙姑正神(又稱感應隨世三仙姑)。是道教**傳說中的三位仙女,為財神爺趙公明的三個胞妹兼師妹。
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十二圓覺菩薩:是密宗崇奉的*菩薩群體。即十二位大士?!秷A覺經(jīng)》止說,十二位菩薩向佛祖請問修行法門,佛為說大乘圓覺清凈境界修行法。他們分別是:文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清靜慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業(yè)障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩。此十二大士,能入如來圓明境界,故稱十二圓覺菩薩,聆聽受誨大日如來,講經(jīng)說法。農(nóng)歷正月十五日--圓覺菩薩啟佛會,農(nóng)歷八月十五日
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四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙,弟兄四個中東海龍王敖廣為大,其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責是管理海洋...四海龍王是中國民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早,后漸遍及中土。早期的龍神,雖有降雨等神性,卻無守土之責。如漢代祈雨時則祭土龍。
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